Предисловие

Насколько для каждого азербайджанца дороги древние города Баку, Гянджа, Барда, Шеки, Дербент, Нахчыван, Тебриз, Ардебиль, настолько дорог и родной город Иреван. Территория, на которой расположен город Иреван, в разные периоды времени находилась в составе таких государств, как Урарту, Сасанидов, Арабского халифата, Саджидов, Шеддадидов, Сельджуков, Эльдегезидов, Эльханидов, Теймуридов, Гара-гоюнлу, Аг-гоюнлу, Сефевидов, Афшаридов, Каджаров, царской России. Город Иреван, расположенный в 40°08′ северной широты и 44°10′ восточной долготы, в северо-восточной части Агрыдагской равнины, на высоте 900-1000 м. над уровнем моря, со всех сторон был окружен садами.
В средневековых источниках название этого города, в котором издревле проживали только азербайджанские тюрки, упоминалось как Реван, Иреван и Ириван. После завоевания русскими войсками в начале XIX века? город стали называть Эривань, а впоследствии в XX веке – Ереван, который стал столицей первого в истории армянского государства. Армянские ученые стараются увязать нынешнее название Еревана с названием крепости Эребуни (Ирпуни), построенной во времена царя Урарту Аргишти I (в 782 г. до н.э.). Крепость Эребуни была возведена только в военно-фортификационных целях и вокруг нее никогда не формировалась городская инфраструктура. Насколько урартийцы не имели отношения к армянам, настолько и крепость Эребуни, ни с территориальной, ни с исторической точки зрения, не имела связи с нынешним городом Иреван. Расстояние между Иреваном, который, являясь древним местожительством, в средние века сформировался в качестве города, и крепостью Эребуни, обнаруженной в 1950 году в результате археологических раскопок, было значительным. Только со второй половины XX века территория Ганлы тепе, на которой располагалась крепость Эребуни, примкнула к окрестности города. Из найденных михийских письмен (текстов), относящихся к периоду урартийцев, стало ясно, что в первой четверти VIII века до н.э. долина Агры, (левобережье реки Араз и нижнее течение реки Арпачай) до завоевания ее урартийцами, называлась страной народа Аза.
То, что абсолютно большинство гидронимов (реки, озера, родники и т.д.), оронимов (горы, долины, перевалы, равнины), ойконимов (населенные пункты, улицы, кварталы т.д.) Иревана и ее окрестностей имеет тюркское происхождение, еще раз доказывает, что эта территория являлась древним местожительством азербайджанцев. Среди материально-культурных образцов, обнаруженных во время проведенных раскопок на территории города Иреван, не было найдено ни одного образца, присущего армянам. На протяжении 1200 лет, от падения государства Урарту и установления владычества арабского халифата на этой территории, ни в одном источнике не упоминалось название этого населенного пункта. Это также признают некоторые объективные армянские историки.
Иреван располагался на пересечении торговых путей и сформировался как город в средние века. Этот город-крепость, в котором проживали только азербайджанские тюрки, также являлся одним из центров богатой культуры Азербайджана. Социально-экономическое развитие города Иреван как центра, относится к периодам беглярбекства Чухур-Саад и Иреванского ханства.
Город Иреван, расположенный между реками Занги и Гедар, в средние века с северо-западной и северо-восточной стороны был окружен горами и холмами, а с южной и юго-западной стороны плодородными долинами. Крепость Иреван была возведена на отвесном холме, расположенном на левом берегу реки Занги. Город Иреван, с географической точки зрения имевший стратегическое значение, превратился в арену непрекращающихся войн, в результате которых неоднократно переходил из рук в руки. Город, подвергавшийся большим разрушениям в результате войн и землетрясений, каждый раз в короткий срок вновь восстанавливался. О знаменитой Иреванской крепости и ее садах, которые были в центре внимания всех прибывших в город путешественников, были даны обширные сведения.
Город Иреван находится в климатической зоне сухих субтропиков и окаймлен весьма плодородной и благодатной почвой. Проведенные в разные времена иреванскими ханами каналы, отведенные от рек Занги и Гедар, орошали знаменитые иреванские сады и бахчи. Для орошения городских и окрестных садов от реки Занги были проведены 4 канала – Мамра, Абухайат, Далме и Тазакенд. А южные сады города орошались каналами и арыками, проведенными от реки Гырхбулаг. Иреванские земли давали по 2-3 урожая. До начала XX века Иреван обеспечивался питьевой водой посредством 4 источников – река Занги, многочисленные родники, находящиеся на территории под названием Сойудлюк, водохранилище, построенное в городских садах у реки Гедар (Гырхбулаг), и прорытые в разных местах кяризы (подземный водопровод). В начале XX века от реки Гедар (Гырхбулаг) до Иревана был проведен водопровод протяженностью почти 19 км. В проведении этого водопровода исключительная заслуга принадлежала состоятельным азербайджанцам.
Во времена ханств город Иреван состоял из 4-х кварталов – Гала, Шехер (Шехри), Тепебашы и Демирбулаг. Армяне, будучи малочисленными, проживали только в пригородных деревнях. Квартал Шехер (Шехри) был самой древней частью города. В квартале Тепебашы (современный Конд), расположенном в западной части города, поселились около 50-ти семей армянских цыган (боши), прибывших из Индии. Многочисленные сады именитых жителей Иревана отделяли квартал Тепебашы от квартала Шехер. В квартале Демирбулаг (Караханк), расположенного в южной части города, проживали только азербайджанцы. И в Иреванской крепости, как отмечали Ж. Тавернье и Ж. Шарден, проживали только мусульмане (азербайджанцы).
В современном городе Иреван нет ни одного присущего армянам историко-культурного памятника возрастом более 200 лет. Причина этого в том, что армяне были постепенно переселены в Иреван из Ирана и Турции в начале XIX века после завоевания Россией Иреванского ханства. Историко-культурные памятники Иревана были построены в восточном архитектурном стиле. Путешественники и летописцы описывали Иреван в своих произведениях как типичный мусульманский город.
Поскольку город Иреван находился на пересечении караванных путей, здесь было построено много караван-сараев и торговых площадей. Караван-сараи, выложенные камнем с квадратными площадками и бассейнами посередине, считались одними из красивейших построений Иревана. В начале XIX века в Иреване существовало 8 караван-сараев. В караван-сараях Афшар, Джульфа, Гюрджи, Зарраби хан (Саррафхана), Тахир, Сулу, Сусуз, Гаджи Али функционировала 851 лавка.
В центре города размещалась площадь Беюк Мейдан размером 400×400 м. Весы Гантар для взвешивания тяжелых грузов и весы Мизан для взвешивания легких грузов находились на этой площади. В городе были и другие площади: Хан багы, Зал хан, Гусейнали хан и Фехле базары. Территория, на которой находился дом Панах хана Макинского, до последнего времени  называлась площадью Панах хана.
В Иреване существовало 8 бань, построенных в восточном стиле – Шехер, Зал хан, Шейхульислам, Мехди бек, Гаджи Бейим (дочь брата последнего иреванского хана Гасан хана), Тепебашы, Гаджи Али, Гаджи Фатали и Керим бек. В некогда существовавшем банном комплексе Зал хан, ныне это площадь Республики в центре Иревана, помимо подземной чайханы была отдельная  комната для проведения мугамных меджлисов.
В конце XIX – начале XX века в Иреване существовали десятки улиц с азербайджанскими названиями. В старом Иреване эти улицы были известны под такими названиями: Шариатская, Карвансарайская, Гала (Крепостная), Султанская, Чолмакчинская, Нахчыванская, Базарная, Дашли-куча, Паша-ханская, Гариблар-оджагы, Дейирманлы-кучаси, Мечетьская, Фахла базары, Тапабашинская, Кабирстан-кучаси, Наиб-кучаси, Мир Джафар-кучаси, Рустамхан-кучаси, Мамринская, Корбулагская, Бекская, Катанская, Дуканли-куча, Саллахлар и т.д.
В краю садов – Иреване и его окрестностях – было разбито 1473 сада, из которых 772 находились в самом городе. Такие сады как Сардар багы, Аббасдереси, Абухайат, Кешаглы, Гызылгала, Дара багы, Савзикара, Хосровабад, Союдлу, Гул дереси, Кенкан, Керпичхана прославились далеко за пределами Иревана. Некоторые продукты иреванских садов в виде сухофруктов экспортировались в Европу.
В городе и его окрестностях существовало 45 мельниц. Принадлежавшие азербайджанцам мельницы Гаджибейим, Мухаммед хан? Субхангулу хан, Гала, Хан, Доггуз были самыми большими мельницами города.
В исторической литературе упоминается о наличии в Иреване 15-ти мечетей и двух армянских церквей. Минареты Гёй мечети (или мечеть Гусейн Али хана), Тепебашинской мечети, мечети Залхан (или Шахарская), мечети Сартиб, мечети Гаджи Новруз Али-бека, Крепостной мечети (мечеть Сардар или Аббас-Мирза), Демирбулагской мечети, мечети Гаджи Джафара, мечети Раджаб паша, мечети Мухаммед Сартиб хана, мечети Гаджи Инама издалека указывали на то, что Иреван мусульманский город. После установления советской власти в Армении мечети одна за другой были разрушены. В самой большой мечети Южного Кавказа – Гёй мечеть, был размещен музей истории города Иреван, а мечеть Залхан была превращена в выставочный салон художников. Только Демирбулагская мечеть до 1988 года действовала в качестве мечети. В настоящее время она также разрушена, а на ее месте построено высотное здание. Существующие наряду с мечетями, церкви Погос-Петроса и Катогике некогда были построены на средства христианских миссионеров с целью обеспечения притока армян в город.
В 1918 году, когда на Южном Кавказе впервые появилось армянское государство – Республика Армения, Национальным Советом Азербайджанской Демократической Республики было принято решение о передаче Армении города Иреван, который должен был стать ее столицей.
До начала XX века Иреванская крепость и располагающиеся внутри нее Ханский дворец, мечеть Аббаса-Мирзы считались историко-архитектурными жемчужинами города. Армянские вандалы постепенно стерли с лица земли Иреванскую крепость и находящиеся внутри нее все историко-архитектурные памятники. После осуществления генерального плана города Иреван, подготовленного в 1924 году, все присущие азербайджанцам памятники города, обладающие историко-архитектурной ценностью, один за другим были уничтожены. Это было сделано с целью, чтобы в будущем представить Иреван как армянский город. В 30-40-е годы XX века азербайджанские кварталы города Иреван еще существовали. По причине того, что армяне были переселены в Иреван в начале XIX века, их кварталы располагались кольцом вокруг азербайджанских кварталов, словно оправа вокруг драгоценного камня. В 50-60-х годах кварталы компактного проживания азербайджанцев и их кладбища под предлогом строительства новых зданий были стерты с лица земли.
Учиненные армянами массовые убийства азербайджанского населения в 1905-1906-х годах, геноцид 1918-1920-х годов, депортация 1948-1953 и 1988-1989-х годов полностью изменили облик азербайджанского города Иреван. Армяне, стерев с лица земли следы материально-культурного наследия азербайджанцев в Иреване, а вслед за этим, добившись уничтожения этнического наследия азербайджанцев, создали моноэтнический армянский город. Не довольствуясь этим, армяне теперь стараются исключить из своих книг и учебников упоминание об азербайджанцах.